Browsed by
Автор: Admin

В поисках светлого островка…

В поисках светлого островка…

В поисках светлого островка
«Мягкие» методы мануальной терапии и гомеопатия

Организм человека, как и любой механизм, постоянно «расшатывается». В действие включаются многочисленные механизмы адаптации, но, к сожалению, часто величина и скорость отрицательного воздействия на человека бывают столь значительны, что сбалансированная в той или иной степени система, каковой является человеческий организм, дает сбой и наступает болезнь.

В зависимости от типа и интенсивности воздействия поражаются материальное тело (структурная сторона), смещается гомеостаз (химическая сторона) или же видоизменяются эмоции и психика в целом (эмоциональная сторона). Почти всегда изменения в каждой из вышеназванных сторон взаимосвязаны и взаимодополняемы.

Получается известный порочный разносторонний треугольник, в котором все его грани находятся в дисбалансе как между собой, так и внутри себя. Больной человек, осознав необходимость обретения гармонии, которая приведет его к исцелению, может сам без посторонней поддержки пойти по этому пути, но это порой бывает столь сложно и требуется поддержка «ближнего», каковым по сути своей является для пациента врач.

Гомеопатия и «мягкая» мануальная терапия изначально исходят из принципа помощи больному человеку в поисках в нем того «светлого островка», опираясь на который он сможет обрести здоровье. Мягкое направляющее воздействие в гомеопатии и мануальной терапии помогает избежать неадекватных ответов со стороны организма пациента, принцип лечения малыми дозами позволяет предотвращать побочные эффекты.

За вековую историю произошло эволюционное преобразование представлений о методиках и механизмах лечебного воздействия и эффекта в результате использования приемов хиропрактиками (костоправами) и остеопатами, проповедующими «мягкие» методы мануальной медицины.

Постепенно происходило перемещение внимания врачей от костно-связочных структур к мягким тканям, мышцам и фасциям, от жестких манипуляций, нередко приводящих к переломам костей, надрывам связок, сухожилий и мышц, к нарушениям кровообращения в вертебрально-базилярном бассейне и в спинном мозгу, к изящным методам мануальной терапии, использующей естественные, недеструктивные и безболезненные лечебные процедуры, позволяющие телу пациента «рассказать» врачу, что необходимо сделать в случае его заболевания.

В настоящее время известно несколько направлений «мягкой» мануальной медицины. Все они тесно связаны между собой и с успехом могут взаимодополнять друг друга. Большинство мягких методов воздействия в современной мануальной медицине можно отнести к такому ее разделу, как остеопатия.

Остеопатия — это многосторонняя система диагностики и лечения, основанная на понятии о взаимосвязи анатомии и физиологии в профилактике и лечении болезней. Основателем этого раздела медицины (1874 год) является американский врач-хирург А. Стилл. Характерными чертами этого направления являются методы мануальной терапии в лечении заболеваний и вера в природные исцеляющие силы. А. Стилл утверждал, что выражение жизни в движении.

Функционирующие и движущиеся в гармонии составляющие человеческого тела создают условия для реализации сил, заложенных в здоровом организме — вот для чего необходимо удаление спаек, скованности, блокад. Когда мы не можем устранить деформации, ограничивающие движения, появляется болезнь.

А. Стилл полагал, что человек должен лечиться как единое целое, так как не может болеть только один регион его организма, а, скорее наоборот, патология всего организма делает этот регион предрасположенным к заболеванию.

Методы остеопатии призваны работать в соответствии со строением тела, используя способность организма самоизлечиваться при активации и убыстрении матаболизма и механизмов гомеостаза, которые действуют в ответ на инфекцию или травму. Приводятся в действие востанавливающие силы организма для достижения сбалансированного состояния здоровья. В этом уравновешенном состоянии организм легче может адаптироваться и справляться с внешними и внутренними стрессами (инфекции, повреждения, эмоциональные стрессы и др.).

Теоретически остеопатия базируется на следующих положениях:
— живому организму присуща «способность к здоровью». Если она распознана и нормализована, заболевание может быть как предотвращено, так и излечено;
— структура тела и его функции находятся во взаимосвязи;
— врач прежде всего должен искать и находить непораженные, здоровые стороны организма и стимулировать их для успеха в лечении;
— опорно-двигательный аппарат в поврежденном состоянии может приводить к нарушению функций других частей тела;
— тело человека является объектом, допускающим возможность механического воздействия (травмы, вывихи, ушибы и т.д.).

Методы «мягкой» мануальной медицины в нашей стране применяются недавно, всего несколько лет, но уже приобрели своих сторонников как со стороны врачей, так и пациентов. Последние получили возможность без боли и страха избавляться от многих острых и хронических заболеваний. В результате восстановления нарушенных связей, устранения блокад в суставах позвоночника, черепа, конечностей появилась возможность опосредствованно воздействовать на многие системы и весь организм в целом.

Комплексное применение «мягкой» мануальной терапии и гомеопатии, как разделов медицины близких по сути, является достаточно перспективным. Едины и цели этих двух направлений медицины, вполне отвечающие мысли С. Ганемана: «Высочайшим идеалом лечения является быстрое, мягкое, стойкое восстановление здоровья или полное устранение и истребление болезни кратчайшим, надежным и безвредным путем на рациональной основе».

Нурмеев Игорь Кашифович
«Вестник гомеопатической терапии» (СПб 1995 г.)

Размышления о целостности

Размышления о целостности

Легенда гласит – некогда жили люди, сочетавшие в себе признаки мужского и женского пола. Подобно титанам, андрогины (от ἀνήρ «муж, мужчина» и γυνή «женщина») были страшны своей силой и посягали на власть богов. Зевс решил разрезать их пополам, уменьшив тем самым их силу вдвое. С тех пор человек испытывает постоянное стремление найти свою вторую половину.

Образ изначальной целостности человека, связанной с постоянным его пребыванием в присутствии своего Создателя, широко представлен в Библии. Там же, в книге Бытия, описан момент утраты этой целостности через совершение первородного греха и последовавшее за этим изгнание из Рая.

Испокон веков человек испытывал глубинную потребность посреди хаоса окружающей его действительности, найти нечто Единое, придающее смысл его существованию и помогающее обрести утраченную целостность.

Этот поиск, в разные периоды истории, приобретал разнообразные оттенки, в зависимости от жизненного выбора человека, от его внутренней направленности и от его веры.

Несмотря на различия в культурах, религиях и в жизненном укладе, во все времена и во всех концах света появлялись люди, приходящие к одному и тому же выводу, что всё в этом мире взаимосвязанно, а также что имеется некий единый принцип, объединяющий всё существующее.

Так, знаменитый древнегреческий целитель и врач Гиппократ утверждал: «человек есть универсальная и единая часть от окружающего мира», или же «микрокосм в макрокосме».

Подобные представления, о глубинной причинно-следственной связи всего со всем, появлялись как на западе, так и на востоке.

Одним из базовых положений философии Хуаянь, буквально – «цветочная гирлянда» – одной из традиций философии буддизма Махаяны, является постулат: «Всё в одном и одно во всём» – в каждом элементе весь мир и этот элемент – в каждом другом элементе».

Древнегреческому философу Аристотелю приписываются слова, являющиеся основополагающими для последователей холистического (от древне-греческого слова ὅλος – целый, цельный) мировоззрения, согласно которому во главе угла находится принцип целостности, гласящий, что «Целое больше, чем сумма его частей».

Холистический подход господствовал в европейской философской мысли с глубокой древности вплоть до XVII века, когда в связи с развитием науки и распространением механистических и редукционистских идей возобладал взгляд на любую систему как на производное частей, и окрепло убеждение, что свойства любого объекта могут быть выведены из анализа составляющих его элементов. На передовые позиции в европейской науке в этот период вышли последователи редукционистского подхода к миру.

Временем Ренессанса холистического мировоззрения можно назвать первую половину XX века, когда, опираясь на вышеупомянутые слова из «Метафизики» Аристотеля – «целое больше, чем сумма его частей», – южноафриканский государственный деятель, ученый и философ Я.Смэтс в своей книге «Холизм и эволюция» («Holism and evolution», 1926) вводит в философскую речь термин «Холизм».

В последовательно восходящий в своем эволюционном развитии ряд целостностей Я.Смэтс включал всё, начиная от простейшей материальной структуры до наиболее развитых сущностей. «Целостность, или холистичность, характеризует процесс эволюции в возрастающей степени. Процесс этот непрерывен в том смысле, что старые виды целостности, или структуры, не отбрасываются, а становятся начальными точками и элементами новых, более совершенных. Так, материальные химические структуры встраиваются в биологические, те и другие – в психические структуры и целостности… Электроны и протоны, атомы и молекулы, неорганические и органические соединения, коллоиды, протоплазма, растения, животные, умы и личности – ступени в этом развертывании холистичности…»

В настоящее время холизм разрабатывается в общей теории систем. Из холистических представлений исходит часто используемое понятие синергии. Практическим воплощением идей холизма является возникшее в синергетике понятие эмерджентности, обозначающее возникновение в системе нового системного качества, несводимого к сумме качеств ее составных элементов.

В завершение приведу цитату из К.Г.Юнга:
«Человек не может достичь целостности в одиночку, потому что целостность обретается только через душу, а душа не мыслима без второй половины, которая может быть найдена только в другом…»

И.К.Нурмеев (из журнала «Холизм и здоровье» № 1(11)-2015)